Serafim Ponte Grande

La segunda novela-invención de Oswald de Andrade, Serafim Ponte Grande (“escrita desde 1929 hacia
atrás” y publicada en 1933), es una de esas “creaciones inclasificables”, que ponen en jaque el concepto
tradicional de “género” y de “obra literaria”, proponiendo al mismo tiempo una nueva idea de libro y de
lectura. En Las memorias sentimentales de João Miramar, como vimos, Oswald ya había iniciado esa
experiencia de ruptura de los límites, con su cubo-futurismo plástico-estilístico. Ahora la radicaliza en otra
dimensión, sirviéndose de las conquistas anteriores de su lenguaje, pero yendo aún más a fondo –si así
puede decirse– en la desarticulación de la forma novelesca tradicional.
Oswald de Andrade, bricoleur, hizo un libro con residuos de libros, un libro de trozos metonímicamente
significativos que en él encajan y se articulan, de manera aparentemente inconexa, pero exponiendo, a
través de esa hibridez de cuño crítico, de eso que podría llamarse una verdadera “técnica de citas”
estructural, la vocación más profunda de la empresa oswaldiana: hacer un no-libro, un antilibro, de la
acumulación paródica de modos consuetudinarios de hacer libros o, por extensión, de hacer prosa (o aún, e incluso, de expresión por escrito).

Haroldo de Campos

La liberación es el tema de su libro de viaje por excelencia, Serafim Ponte Grande, donde la costra de la
formación burguesa y conformista es barrida por la utopía del viaje permanente y redentor, por la
búsqueda de la plenitud a través de la movilidad.
Nos cautiva por ser un estallido rabelasiano; especie de suma satírica de la sociedad capitalista en
decadencia y, por su carácter de confluencia de temas y tics nacionales, una suerte de Macunaíma urbano.
Antonio Candido